Сегодня существует очень много религиозных течений. Необходимость понять эти различные типы религиозных направлений становится очень важной для успешного управления нашим собственным духовным развитием. Кен описывает различия между эзотерической и экзотерической религиями. Он предлагает эксперимент, чтобы показать нам лицо Бога, которое является нашим собственным изначальным лицом, а также необходимость в Интегральной духовности.

Кен говорит о трёх лицах Бога, с которыми мы соотносимся, а также насколько это важно в Интегральной волне развития.

Часть 1
В данной статье я бы хотел поближе рассмотреть взаимоотношение науки и религии – их природу, методы и области применения. В то же время, я должен подчеркнуть, что здесь я, в противоположность предыдущей главе, не всегда представляю взгляды физиков данного сборника; это в большей или меньшей степени мои собственные идеи, которые, я надеюсь, помогут прояснить затронутые в данной антологии вопросы,. И хотя многие, а может быть даже и все, авторы данного сборника со мной согласятся по большей части, в то же время сейчас мы будем иметь дело не с общими и общепризнанными понятиями, но с конкретными деталями и терминологией, по поводу которой у каждого физика есть свой собственный, иногда весьма своеобразный взгляд. Я по ходу текста буду обозначать моменты, с которыми физики бы согласились, и те, с которыми они бы не согласились.


Читать дальше

В данной статье я бы хотел поближе рассмотреть взаимоотношение науки и религии – их природу, методы и области применения. В то же время, я должен подчеркнуть, что здесь я, в противоположность предыдущей главе, не всегда представляю взгляды физиков данного сборника; это в большей или меньшей степени мои собственные идеи, которые, я надеюсь, помогут прояснить затронутые в данной антологии вопросы,. И хотя многие, а может быть даже и все, авторы данного сборника со мной согласятся по большей части, в то же время сейчас мы будем иметь дело не с общими и общепризнанными понятиями, но с конкретными деталями и терминологией, по поводу которой у каждого физика есть свой собственный, иногда весьма своеобразный взгляд. Я по ходу текста буду обозначать моменты, с которыми физики бы согласились, и те, с которыми они бы не согласились.


Читать дальше

Кен предлагает вниманию некоторые свои мысли для ежегодной конференции «Интегральный духовный опыт», посвящённой теме «Будущее Любви». Но для того, чтобы раскрыть будущее любви, Кен решил изучить её прошлое. Он оглядывает прошлое до самого Большого взрыва, прослеживая роль любви на протяжении всей истории эволюции. Любовь – это не просто человеческое чувство, ей отводится роль центральной движущей силы Космоса — силы Эроса, неизбежно возвращающей нас к Духу.

Любовь была задолго до нас. Она была здесь, когда наша вселенная впервые разразила своё существование. Она была здесь, когда молекулы впервые начали формировать клетки. Она присутствует на всём пути эволюции. В действительности, любовь настолько фундаментально вросла в структуру этой вселенной, что некоторые люди даже постулируют её как пятую элементарную силу вселенной: силу самоорганизации через самотрансцендентность.

Наряду с этим изучением от третьего лица, Кен также представляет измерения любви первого и второго лица, выдвигая любовь в качестве главной силы связи в удивительном феномене «мы», а также в качестве движущей силы возрастающего сознания, сострадания и сложности.


Читать дальше

Самореализация — это метод пробуждения внутренней энергии Кундалини, он был открыт 5 мая 1970 года Госпожой Нирмалой Шривастава и назван «Сахаджа йога».

«Вы должны знать, что ваш создатель уже позаботился о вашей Самореализации.
Он все должным образом разместил внутри вас, чтобы дать вам знание о себе самом. До сих пор вы не познали себя. Это главное. Говорилось: „Познай себя“. Как? Как мы познаем себя? Мы не знаем, что у нас есть. Мы знаем о других, но о себе мы не знаем. Что бы мы ни знали о других, это очень поверхностное знание. Внутри нас есть сила Кундалини. Она называется „Кундал“, потому что Она свернута в три с половиной витка. И это женская энергия. Она — ваша индивидуальная Мать. У каждого есть индивидуальная Мать. И Она записала все о вас: о ваших ошибках, о том, чего вы желаете, о ваших устремлениях — эта Мать записала все внутри нас. Теперь Она просто ожидает второго рождения. Поскольку это ваша собственная сила, вы должны получить Ее. [В переводе с санскрита] „Саха“ — с, „джа“ — рожденный. Рожденное с вами — право, прирожденное право получить йогу, то есть союз с божественной силой.»

Читать дальше

Тело прекрасно, тело — это храм; но оно остаётся прекрасным лишь до тех пор, пока ты знаешь, что ты — не тело. Как только ты начал отождествлять себя с телом, оно становится безобразным. оно становится скорее тюрьмой, чем храмом.

Храм обладает красотой, покоем, святостью. Если ты знаешь, что «я — не тело, я лишь гость в теле», твоё тело будет храмом. Но ты забываешь о том, что ты в гостях, ты думаешь: «я — тело». Так думают девяносто девять и девять десятых процента людей.

Постижение того, что я не тело и, что бы ни случилось с телом, меня это не коснётся, приносит такое чувство облегчения, что мы внезапно становимся невесомыми. Эта невесомость является одним из самых важных побочных продуктов медитации.

Медитация является искусством созерцания. Начни созерцать своё тело. Затем начни созерцать свой ум и потом покинь и то, и другое! Собственно говоря, благодаря медитации ты и покидаешь тело и ум. И когда ты осознаёшь: «я — не тело, я — не ум», ты достигаешь цели. Тогда ты знаешь, кто ты.

Отождествляя себя с телом, ты отождествляешь себя со старостью, болезнями, смертью. Как только ты перестаёшь отождествлять себя с телом, как только ты приходишь к тому, что «я — не тело, я — сознание», ты мгновенно освобождаешься от старости, болезней, смерти. Всё это может произойти с телом, но ты всего лишь свидетель, всего лишь наблюдатель; всё это не имеет к тебе никакого отношения.

Ошо. Короткие медитации.