Начало

7. Каким образом различные «состояния сознания» соотносятcя с материально-физиологическими «состояниями мозга»? На более конкретном уровне, каким образом реальные состояния и структуры сознания соотносятся со специфическими паттернами волновой активности мозга? Первые исследования в этой сфере сосредотачивались на основных состояниях сознания и их корреляции с грубыми паттернами волновой активности мозга, ПЭТ сканированием и т.д., обычно демонстрирующими, что некоторые медитативные состояния показывают возрастание альфа-/тета-активности или глубокие дельта-паттерны и т.д.

Я убеждён, что большие прорывы произойдут в сфере электронного индуцирования волновых паттернов мозга, которые будут напоминать медитативные (как, например, глубокие тета-/дельта-), и что машины для этого станут широко доступны в коммерческих целях — и я убеждён, что никто от этого не достигнет «просветления», именно потому, что мозг и психика не просто лишь тождественны, и просветление происходит в психике (сознании), а не в мозге (хотя изменения происходят и в нём).

Что это исследование покажет нам, как я считаю, так это что состояния мозга более легко «позволяют» определённые психические состояния, но не предопределяют их. В чём именно это соотношение состоит, будет основным направлением исследований, присоединившись к психоделическим исследованиям в качестве глубинного инструмента по исследованию проблемы соотношения психики и тела.


Читать дальше

В трансперсональной теории есть ряд замечательных развивающихся направлений, которые, по моему убеждению, сыграют особенно важную роль в предстоящее десятилетие, и я хотел бы кратко их перечислить. Они включают исследования в следующих областях: состояния сознания и структуры сознания; кросскультурные исследования путей и паттернов созерцания; ориентация трансперсонального движения в рамках более крупных течений постмодернистского мира; переоценка мировых философий, религий и психологий с точки зрения трансперсонального направления; продолжение изучения того, как соотносятся между собой различные «отходы от нормы» (т. е. соотношение между психозом и мистицизмом); мучительно сложная (всё ещё) проблема соотношения психики и тела (мозга); более точное картирование спектра развития сознания (в его конвенциональных, созерцательных и патологических измерениях); соотношение между юнгианской и общей трансперсональной психологией; более тонкое понимание соотношения между «маргинальными группами» (как, например, трансперсональная) и «большими силами» в развитии мира и технологий; соотношение между трансперсональным измерением и тремя великими «Другими», или отвергаемыми, измерениями Мировых Традиций (а именно — телом, природой, женщиной); соотношение между природой и Духом; соотношение теории и практики; и, что наиболее важно, продолжение работы над «большими теориями» с целью предложить связанное представление о трансперсональном в различных «конвенциональных» дисциплинах (антропологии, медицине, экологии, экономике, гуманитарных науках и т.д.).


Читать дальше

Может я, конечно, что-то не то читаю, но большинство «серьезных» ресурсов гласит «поместите правую руку над сосудом с водой и направьте поток энергии вниз». Ну какбе да, вода вроде таким образом и заряжается, так делается то, что называется «структурированной водой». Такая вода не подвержена влиянию примесей, это сложно перевести на человеческий язык, но получается что соли какбы растворены в воде и в то-же время, они никак не изменяют ее свойств, тоесть какбы вода отдельно, соли отдельно (сам знаю, что бред получается, но кто занимался — тот поймет % )
В ритуалах, целительстве и прочем рекомендуют применять исключительно структурированную воду, но вот вопрос — а если вода так делится сама и делит все, с чем вступает в контакт — так уж ли она исцеляюща? Если процесс «структурирования» сопроводить анализом с маятником — он будет вращаться противосолонь. Если опереться на родноверческую базу — получается «мертвая вода». Но это еще не значит, что все плохо = ) В сказке про кого-то-там и серого волка говорится что аленушка поливала тело мертвой водой чтобы срослись кости, по сути тот-же эффект — материал восстанавливает свою первоначальную структуру, тоесть, возвращаясь к теме целительства — чтобы начать что-то лечить, нужно это что-то отделить от всего лишнего.
Такой простенькой цепочкой получается, что чтобы сделать действительно ПОЛЕЗНУЮ воду одного пропускания энергии недостаточно, нужно эту воду еще эмоционально (наверно это самое подходящее слово) окрасить. Те-же самые родноверы предлагают фразу «богам во славу, а нам во здраву». Ну… да помогут им боги, личной силы и эмоционального заряда от такой «молитвы» с трудом хватит для простй чистки организма, хотя многим большего и не надо. Настоящая «живая» вода, какая она есть в сказке (хотя сказки метафоричны, но я ведь говорю «пока») пока не представляется чем-либо достижимым, какими свойствами она должна обладать, чтобы вернуть на место душу, в целости и сохранности, без искажений, именно то, что было раньше? Тут пока стоповое место. В скандинавской, да и кельтской, традиции потеря организмом воды связана непосредственно с отдачей «тайных сил тела», многие считают, что вода — физическое проявление души…
В общем к воде мы вернемся еще не один раз, тема эта интересная и многогранная = )