Начало

7. Каким образом различные «состояния сознания» соотносятcя с материально-физиологическими «состояниями мозга»? На более конкретном уровне, каким образом реальные состояния и структуры сознания соотносятся со специфическими паттернами волновой активности мозга? Первые исследования в этой сфере сосредотачивались на основных состояниях сознания и их корреляции с грубыми паттернами волновой активности мозга, ПЭТ сканированием и т.д., обычно демонстрирующими, что некоторые медитативные состояния показывают возрастание альфа-/тета-активности или глубокие дельта-паттерны и т.д.

Я убеждён, что большие прорывы произойдут в сфере электронного индуцирования волновых паттернов мозга, которые будут напоминать медитативные (как, например, глубокие тета-/дельта-), и что машины для этого станут широко доступны в коммерческих целях — и я убеждён, что никто от этого не достигнет «просветления», именно потому, что мозг и психика не просто лишь тождественны, и просветление происходит в психике (сознании), а не в мозге (хотя изменения происходят и в нём).

Что это исследование покажет нам, как я считаю, так это что состояния мозга более легко «позволяют» определённые психические состояния, но не предопределяют их. В чём именно это соотношение состоит, будет основным направлением исследований, присоединившись к психоделическим исследованиям в качестве глубинного инструмента по исследованию проблемы соотношения психики и тела.


Читать дальше

В трансперсональной теории есть ряд замечательных развивающихся направлений, которые, по моему убеждению, сыграют особенно важную роль в предстоящее десятилетие, и я хотел бы кратко их перечислить. Они включают исследования в следующих областях: состояния сознания и структуры сознания; кросскультурные исследования путей и паттернов созерцания; ориентация трансперсонального движения в рамках более крупных течений постмодернистского мира; переоценка мировых философий, религий и психологий с точки зрения трансперсонального направления; продолжение изучения того, как соотносятся между собой различные «отходы от нормы» (т. е. соотношение между психозом и мистицизмом); мучительно сложная (всё ещё) проблема соотношения психики и тела (мозга); более точное картирование спектра развития сознания (в его конвенциональных, созерцательных и патологических измерениях); соотношение между юнгианской и общей трансперсональной психологией; более тонкое понимание соотношения между «маргинальными группами» (как, например, трансперсональная) и «большими силами» в развитии мира и технологий; соотношение между трансперсональным измерением и тремя великими «Другими», или отвергаемыми, измерениями Мировых Традиций (а именно — телом, природой, женщиной); соотношение между природой и Духом; соотношение теории и практики; и, что наиболее важно, продолжение работы над «большими теориями» с целью предложить связанное представление о трансперсональном в различных «конвенциональных» дисциплинах (антропологии, медицине, экологии, экономике, гуманитарных науках и т.д.).


Читать дальше

… Людям, с которым проводился эксперимент, демонстрировали образы наэкране: сначала с левой стороны, затем с правой. В какой-то моментвместо кадра с изображением появлялась картинка-надпись: «Кто ты?»Правая половина реагировала: «Петер Самсон». Левая, когда надписьпоказывали с правой стороны, это подтверждала. Следующий вопрос«звучал» так: «Кем хотел бы быть?» Правое полушарие формулировалоответ: «автогонщиком». А левое отвечало: …«чертежником»!

Ученые были ошеломлены. Дальнейшие исследования показали, чтовне всякого сомнения, каждое из полушарий представляет собой отдельнуюличность. Эта личность имеет собственные мечты, воспоминания, знания иэмоции. И выходит, целостное функционирование человеческого мозгаскладывается из двух отдельных равноправных «миров» — то есть так, как, возможно, происходит и во Вселенной…

Я не говорю, что критический подход всегда вреден. Если вы работаете над научным проектом, он не вреден; без него такая работа невозможна.

Критический ум абсолютно необходим, если вы работаете над научным проектом. Но он становится абсолютной помехой, когда вы пытаетесь достичь внутреннего мира, своей субъективности. В объективном мире он вполне уместен, без него не было бы науки; но рядом с ним нет места религиозности. Это нужно понять: когда человек работает с объективным, он должен быть способен использовать критический ум; когда человек работает с субъективным, он должен быть способен отложить его в сторону. Ум должен оставаться средством. Он не должен становиться id?e fixe; вы должны быть свободны использовать его или не использовать.

Нет никакой возможности войти во внутренний мир с критическим умом; сомнение в нём становится точно такой же преградой, какой доверие было бы в науке. Человек доверия не пойдёт далеко в науке. Поэтому в те времена, когда в мире царствовала религия, мир оставался ненаучным. Противоборство между церковью и наукой возникло не случайно, оно очень значимо. На самом деле противоборствовали не церковь и наука, противоборствовали два измерения существа: объективное и субъективное. Они устроены по-разному

Ошо. Короткие медитации.

Думание — от головы, от ума. Не-ум открывает совершенно новое измерение — все мысли исчезают, и приходит безмолвие. Ты полностью остановился, ничего не движется, всё застыло. Время остановилось, и ты — в настоящем. Это великое мгновение, самое живое мгновение всей твоей жизни: ты нашёл себя. И это привносит бунт в твою жизнь. Ты — новый человек, ты — родившийся заново человек, тот, старый человек, умер. Ты даже не продолжение того человека, каким ты был прежде, ты не улучшенная его версия. Тот, старый человек, просто испарился.

Тогда, что бы ты ни говорил, что бы ты ни делал, — ты бунтуешь. Лишь немногие люди могут понять тебя. Толпа не понимает. Толпа против тебя. Она всегда против медитирующих. Она всегда боялась людей, подобных Иисусу, Сократу, Мансуру. Толпа убивала их, ей невыносима мысль о том, что человек способен достичь такой высоты. Признать величие другого человека — значит согласиться с тем, что ты сам живёшь в потёмках. Это унизительно.

Единственное, что может сделать толпа для поддержки своего эго, — это убрать такого человека со сцены, ибо само его присутствие говорит о том, что все остальные делают не то, что им следовало бы делать, что они не стали теми, какими должны были бы стать. Само присутствие такого человека напоминает людям, что они упустили свои возможности. А это не прощается.

Ошо. Короткие медитации.

Радостно, что все это дело крутят по 1-му каналу. Очень хочется верить, что люди все же призадумаются.

Что происходит с человеческим сознанием в процессе янтра и мантра медитации с современной, научной точки зрения?
Какой химический процесс задействуют эти практики?
Не делают ли они из человека идиота, ушедшего в себя и забывшего вернуться?

С научной точки зрения: строение янтры соответствует внутренней структуре сетчатки глаза.
Учеными доказано положительное влияние геометрических фигур янтры на головной мозг.
Было выявлено, что различное сочетание простых фигур активизирует отдельные участки головного мозга, пробуждая те или иные способности, например, на занятиях у некоторых происходит улучшение памяти, повышается концентрация внимания, общая собранность. Из этих наблюдений родилась целая универсальная система занятий янтрами для достижения различных целей, например, для самолечения, активизации энергетических центров, способности к языкам и даже развития ясновидения.
Роль цветовой гаммы в янтре имеет ключевое значение.

Читать дальше

Около двух лет назад я, совершенно случайно, услышал о некоем г-не Бронникове Вячеславе Михайловиче. Услышал о том, что он, посредством ряда упражнений и техник, развивает в человеке «сверхъспособности». Наверняка многие слышали про 5-7% активности нашего с вами мозга. Так вот, Вячеслав Михайлович утверждал (утверждает и, я надеюсь, будет утверждать) что с помощью занятий, разработанных по его методике, человек способен развить свой мозг до состояния 50-ти процентной активности и больше. Интересно? Мне стало интересно.

Читать дальше