История убедительно доказала, что из многочисленных стилей боевых искусств на сегодняшний день наибольший оздоровительный эффект достигается именно занятиями Тайцзи цюань. Этот факт во многом определил судьбу этого искусства, как, пожалуй, самого популярного из всех стилей Ушу.

Воздействие Тайцзи цюань на здоровье, главным образом заключается в том, что в процессе регулярных занятий гармонизируется и выправляется внутренняя «Ци» организма, улучшается проходимость энергетических каналов Цзин Ло, а также закаляется так называемая «защитная Ци» организма — повышается иммунитет. Согласно представлениям традиционной китайской медицины, любая болезнь есть ни что иное, как дисбаланс «Ци» в организме.

А Тайцзи цюань как раз «метит в самый корень», в самую основу того, что принято называть здоровьем, однако терапевтический эффект во многом зависит от того, что специального намерения «лечиться» нет.

Огромным преимуществом Тайцзи цюань является то, что им вовсе не обязательно заниматься с юных лет, но освоив его даже в достаточно зрелом возрасте, можно практиковать, совершенствуя мастерство до глубокой старости, чего нельзя сказать про так называемые «внешние» стили Ушу, требующие большой затраты физических сил.
Тем, кто приходит заниматься Тайцзи цюань исключительно с целью подправить здоровье, хочется напомнить, что освоить грамоту и стать писателем — совершенно разные задачи (хотя и не взаимоисключающие). Проблема здоровья — это проблема освоения грамоты, а стать писателем, особенно хорошим, — освоить искусство куда более сложная и, вероятно, интересная задача. Тайцзы цюань — это, прежде всего, искусство.

Непрерывность мысли — воли порождает непрерывность физического действия, подобного течению реки — то быстрому, то медленному. Мысль ведет энергию «ци» и внутреннее усилие непрерывно, как шелковая нить, вытягиваемая из кокона шелкопряда.

Движения основываются не на внешней мускульной силе, а на специфическом внутреннем усилии Нэйцзинь, создание которого требует расслабленности, идеальных поз, в которых «скелет» безупречно выстроен, а мышцы и сухожилия способствуют прохождению по ним «ци». Все это является необходимым условием формирования и проявления единого, пронизывающего все тело от стоп до кончиков пальцев рук утонченного и мощного внутреннего усилия. Освоение внутреннего усилия и принципов движения в Тайцзи цюань требует предельной слаженности движений всего тела — верха и низа, правого и левого. Эта скоординированность порождает особую целостность, про которую говорят — «все тело как единая семья».